Índia – RSF: Desmascarar a retórica “esquerdista” do grupo anticomunista chamado SfPD!

A seguir compartilhamos uma declaração conjunta compartilhada pela Frente de Estudantes Revolucionários (RSF) da Índia. Traduzida de forma não-oficial a partir da versão em espanhol publicada pelo periódico Heraldo Rojo.

A organização SfPD não é mais do que a cara “bonita” e “progressista” da Política de Surajkund.

Desmascarar o fantoche urbano da TPC!

“A reação sombria congrega as forças obscurantistas e com toda a sua energia procura uni-las (…) A reação sombria desfere um ataque mortal à revolução, quer lançar a confusão em nossas fileiras e cavar a sepultura da revolução popular; nossa tarefa é cerrar nossas fileiras, desfechar um ataque geral simultâneo contra a autocracia tzarista e apagar para sempre sua lembrança. A morte ou a vitória da revolução: esta deve ser, hoje, a nossa palavra de ordem revolucionária.” – Stálin, Fortalece-se a reação, Obras Escolhidas, Tomo I.

A Política de Surajkund é um mecanismo de múltiplas frentes mediante ao qual o Estado indiano planeja destruir o movimento revolucionário comunista da Índia. A política é ativa em muitas frentes, dos quais as frentes ideológico-política e militar são muito importantes. Todos sabemos que a política é a linha de vida de todo trabalho. Foi o camarada Mao quem insistiu que a política manda sobre o fuzil. A classe dominante e seus representantes, isto é, o Estado indiano, sabem muito e por isso, estão desatando tudo que possuem para debilitar ideológica e politicamente o movimento. O objetivo principal é o marxismo-leninismo-maoismo. Querem destruir essa ideologia. Portanto, plataformas como a Nazariya tem sido seus objetivos históricos. Por acaso não foram Iskra e Pravda também atacados? O que fizeram com Kalam? Não se proibiu People’s March? Não enfrentou o site de Towards A New Dawn repetidos ataques cibernéticos? Não tentou o Estado dividir essas organizações? Nazariya se encontra orgulhosamente situada sob o legado de tais grandes organizações/publicações. Nazariya se levanta como uma rocha contra todo tipo de ataque da classe dominante; criará uma força material tal que poderá derrotar completamente a ideologia da classe dominante. Ao ver essa determinação inquebrantável, o Estado indiano está introduzindo alguns elementos burgueses ao redor do espectro mais amplo do movimento comunista. Esses elementos de lixo burguês tentam corromper e confundir as massas em geral e os quadros das organizações comunistas em particular. Um desses desejos burgueses imperialistas que aparece no espaço das redes sociais como palhaço dos grandes latifundiários e a grande burguesia é a organização Estudantes pela Democracia Popular (SfPD). Não somente promoveram tendências liquidacionistas nas organizações revolucionárias, se não também colaboraram ativamente com as forças do estado para desmantelar as organizações comunistas.

A prova se uma organização é revolucionária ou não, radica unicamente se estão com a causa de Marx e Engels, que disseram que os comunistas “proclamam abertamente que seus objetivos só podem ser alcançados pela derrubada violenta toda a ordem social existente” (Marx e Engels, Manifesto Comunista). Aceitam as palavras do camarada Lenin, quem falou: “Não se trata nem de oposição nem de luta política em geral, mas da revolução. A revolução consiste em que o proletariado destrói o ‘aparelho administrativo’ e o aparelho do Estado inteiro, para substituí-lo por um novo, isto é, pelos operários armados. Kautsky demonstra uma ‘veneração supersticiosa’ pelos ‘ministérios’, mas porque não se poderia substituí-los, por exemplo, por comissões de especialistas, junto aos Sovietes soberanos e onipotentes de deputados operários e soldados?” (Lenin, O Estado e a Revolução)? Tais perguntas confrontam os que, como SfPD, que falavam de ações legais contra a Nazariya há alguns meses. No entanto, se realmente são uma organização revolucionária genuína, por que são incapazes de oferecer uma alternativa revolucionária? Nossa pergunta é simples: Como pode confiar no mesmo sistema legal, que atualmente está levando a cabo a exploração, opressão e massacre de seu povo, oferecer justiça para qualquer pessoa, incluindo o autor? Como se reconcilia com um sistema que, em última instância, é nosso inimigo de classe? Se entendem que a Índia é uma sociedade semicolonial e semifeudal, não compreendem também que o sistema legal, em seu papel como instituição de classe dominante indiana, tem a mesma natureza? Se pode esperar justiça de um sistema legal assim, o podemos esperar de forma realista que utilize uma queixa potencial não só para lançar um ataque brutal contra Nazariya, senão também contra a ideologia do marxismo-leninismo-maoismo, assim como contra outras organizações que proclamam a mesma ideologia? Está a SfPD tão concentrada em sua cruzada contra a Nazariya que as consequências da mesma, são irrelevantes para eles? Ir ao Estado que está desatando um assalto brutal contra seus cidadãos é realmente a única solução que conseguiram encontrar? Consideraram sequer outras opções, ou era sua agenda desatar o Estado contra Nazariya e, posteriormente, contra todas as organizações MLM e seus simpatizantes?

Alguma vez falaram das unidades de Jantana Sarkar [Nota do tradutor espanhol: governo popular] em Dandakaranya? Está vendendo um drama de libertação sexual sem participar nas lutas para desmantelar os atuais aparatos do Estado, simplesmente está vendendo um sonho de liberdade do patriarcado aos setores da pequena burguesia nos espaços das redes sociais. Por que não podem ser as unidades de Janatana Sarkar, compostas em grande parte por adivasis, a alternativa ao poder estatal e suas unidades administrativas? Por que a SfPD guarda silencia sobre isso? Por que não está organizando as massas para defender as unidades de Jantana Sarkar? Por que se dirige aos aparatos estabelecidos pelas classes dominantes da burocracia compradora capitalista e os grandes latifundiários no lugar de oferecer uma alternativa revolucionária? De fato, há que questionar seriamente a SfPD por sua reação (ou falta dela) ante o assalto fascista das vozes democráticas e revolucionárias. Quando RSF, Virasam e outras organizações publicaram declarações contra a investigação ilegal e arbitrária da campanheira Vallika, por parte da Unidade Antiterrorista de Maharashtra, não só estes agentes do Estado não mostraram irá pelas ações do Estado, senão que inclusive tentaram legitimar as ações do Estado contra a companheira Vallika em particular e contra Nazariya em geral. Ao escolher desviar a atenção do assalto antidemocrático e fascista da ATS contra as liberdades constitucionais básicas que foram violadas pelas ações feudais e assassinas da ATS, deixaram claro sua posição: os ataques do Estado fascista brahmânico hindutva estão justificados. Enquanto emitiram declarações contra a prisão ilegal do companheiro Rejaz (a quem estavam denunciando poucos dias antes), por que não disseram nada (exceto para legitimar a ação do Estado contra a companheira Vallika) sobre a intimidação e o interrogatório ilegal da companheira Vallika, apesar de que se referia ao mesmo caso de que já haviam falado? Ainda disseram a mesma acusação contra Rejaz de que está “permitindo um abusador sexual”, que eles fizeram contra Nazariya e a companheira Vallika, por que não houve nenhuma declaração condenando o fascismo do Estado? Ao ignorar a essência do problema, ao negar-se a estender inclusive uma unidade sobre princípios antifascistas, escolheram legitimar o fascismo.

Ficou claro que a única causa por que a SfPD está em pé é para lançar um ataque contra o movimento comunistas revolucionária e as organizações que são representantes do seu legado e simpatizam com ele. Assim é como se formou a organização TPC em Jharkhand. O único objetivo da TPC é eliminar o movimento comunista que luta pela libertação das massas, pelo menos são claros a esse respeito. O que acontece com SfPD? São inclusive mais perigosos que TPC porque são como uma serpente verde deslizando-se na grama verde. Parece que o único objetivo da SfPD é desmantelar as organizações de massas revolucionárias que trabalham sob a ideologia do marxismo-leninismo-maoismo. Possuem algo mais que para fazer além disso?

O liquidacionismo ajuda tais organizações. É uma penetração séria das ideologias da classe dominante nas organizações e movimentos comunistas. É a negação do papel de vanguarda de um Partido comunista; de fato é um direto de quebrá-lo.

A base material para essa tendência é a presença de um grande número de elementos pequeno-burgueses no movimento comunista. Em uma sociedade semicolonial e semifeudal como a nossa, a materialidade de tal classe é mais acentuada e, portanto, a possibilidade de que tais forças se integram dentro e ao redor do movimento comunista revolucionária é mais aguda aqui. No momento de crise dentro do movimento comunista na Rússia, o Partido Social Democrata adotou uma resolução em 1908 sobre o liquidacionismo. Explicando essa tendência, Lenin falou: “(…) o liquidacionismo está ideologicamente conectado com renegar, com a renúncia do programa e táticas, com o oportunismo… Porém o liquidacionismo não é só oportunismo. Os oportunistas estão levando o Partido por um caminho equivocado, pelo caminho burguês, o caminho da política liberal-operária, porém não renunciam ao Partido em si mesmo, não o liquidam. O liquidacioinismo é um ramo do oportunismo que chega até o ponto de renunciar ao Partido.” (Lenin, Un Partido aberto e os marxistas) [Nota do tradutor espanhol: a tradução desse extrato é própria e não oficial].

Atuando como uma cópia do liquidacionismo contra o qual o camarada Lenin advertiu, SfPD está pedindo aos quadros de nossas organizações que saiam porque não temos tomado posição contra Nazariya em relação com um caso de assédio sexual. Se cercaram das nossas organizações para dizer que Nazariya e RSF, Nazariya e bsCEM, etc., estão colaborando entre si porque são o mesmo, por que deveríamos emitir um comunicado sobre o problema de assédio sexual. Ao fazê-lo, estão tratando indiretamente de rotular não só a Nazariya, senão também a nossas organizações, a menos que cooperemos com eles e emitamos um comunicado contra a Nazariya. Esses são argumentos que não se baseiam em questões ideológicas ou políticas, senão em uma simples tática de intimidação para ameaçar-nos. O enfoque do SfPD é simples: estão tratando de romper a unidade ideológica entre as organizações revolucionárias ao dizer que, a menos que apoiemos o SfPD em sua cruzada contra Nazariya, nossas organizações serão apontadas e canceladas também. Para serem claros, sob a atual atmosfera do fascismo brahmânico hindutva, quando as organizações revolucionárias enfrentam um severo isolamento e ataques, especialmente aquelas que declaram abertamente o marxismo-leninismo-maoismo como sua ideologia guia, isso está fazendo o trabalho do Estado. Esta é uma tática que historicamente tem sido utilizado pelos reacionários para deslegitimar e desmoralizar os comunistas, como estão fazendo aqui.

No entanto, ademais desse problema, existem muitas questões que confrontam ao movimento comunista: questões como o assassinato diário de revolucionário e os constantes ataques a ativistas populares, como os interrogatórios da ATS, os ataques da NIA, as torturas em custódia, as violações de mulheres adivasis por parte das forças paramilitares e outros corpos estatais, etc. Por que SfPD não tratam essas questões com os nossos quadros? Por que SfPD não vai e os pergunta se temos emitido comunicados sobre esses temas e quais são nossas posturas a esse respeito? Alguma vez SfPD tentou envolver-se conosco em outras questões que afligem nosso país, como Caxemira, os linchamentos, o sistema de castas, a dívida, o desemprego, etc.? Alguma vez se comprometeram com nosso respeito a questões do patriarcado durante o caso RG Kar, ou sobre as violações de mulheres adivasis que ocorrem diariamente no centro da Índia? Aparte de publicar uma posição que é uma apologia da preservação de uma cultura sexual imperialista degenerada nas esferas pequeno-burguesas, SfPD sequer tentou oferecer uma posição genuína marxista-leninista-maoista sobre a posição adotada pela Nazariya? Todos somos conscientes da posição que Nazariya tomou em sua luta contra o setor oportunista pós-moderno da pequena-burguesia. O debate foi decidido pela posição marxista-leninista-maoista que adotou Nazariya. Em todo esse processo, Nazariya não só puniu o acusado, senão que assegurou que o processo de retificação do acusado continue. Isso se fez de acordo com a compreensão maoista de tratar a doença e salvar o paciente ao eliminar o câncer.

Similar aos chamados do Camarada Stálin em tempos de reação, nós, as organizações signatárias, fazemos um chamado a todas as organizações e indivíduos verdadeiramente revolucionários para que se unam contra os reacionários de todo tipo: “(…) as forças da revolução também não dormem e continuam a executar sua grande obra. (…) O estado de sítio não só não assustou o proletariado como, ao contrário, lançou lenha na fogueira e tornou a situação ainda pior. Quem ouviu as inúmeras exclamações dos proletários: ‘Abaixo o governo tzarista, abaixo a Duma tzarista!’; quem ouviu atentamente o pulsar da classe operária, não pode duvidar de que o espírito revolucionário do proletariado, como chefe da revolução, se elevará cada vez mais.” – Stálin, Fortalece-se a reação, Obras Escolhidas, Tomo I.

Assinam:

Bhagat Singh Chhatra Ekta Manch (bsCEM), Delhi

Bhagat Singh Students Morcha (BSM), UP

Chhatra Ekta Manch (CEM), Haryana

Delhi General Mazdoor Front (DGMF), Delhi

Majdoor Adhikar Sangathan (MAS), Kundli, Sonipat, Haryana

Manesar General Mazdoor Sangh (MGMS), Manesar, Haryana

Nazariya Magazine, Delhi

Revolutionary Students’ Front (RSF), West Bengal

Students For Society (SFS), Panjab