LCDP – O Movimento das Baratas na Índia: Primeira conferência na França reúne estudantes franceses e indianos em Paris

Segue tradução não oficial de artigo traduzido para o inglês e compartilhado pelo portal O Arauto Vermelho, publicado pelo jornal La Cause du Peuple em 19 de agosto.

“Quem escreverá o próximo capítulo da história da Índia? Seu povo. Eles se levantaram contra a opressão inúmeras vezes, e continuarão a fazê-lo”, concluiu o primeiro orador indiano em uma conferência sem precedentes realizada em Paris, organizada pela Fédération Syndicale Étudiante (FSE, “Federação da União dos Estudantes”). No domingo, 16 de agosto, das 15h às 19h, cerca de trinta estudantes e jovens franceses se reuniram com cerca de vinte estudantes e intelectuais indianos que participavam das mobilizações em apoio ao movimento da geração Z na Índia. Quatro oradores indianos falaram durante o evento, acompanhados por representantes da FSE, da Jeunesse Communiste (JC, “Juventude Comunista”) e da AIL, num evento que ambas as comunidades co-organizaram do início ao fim.

Assim que se entra no salão, um cartaz pendurado na parede define o tom do evento: “Apoio ao movimento dasbaratas na Índia: as verdadeiras baratas são aquelas que nos governam.” No entanto, uma jovem franco-indiana, que atua ativamente desde julho em prol desse movimento, expressa sua preocupação: “Vim a esta conferência porque, nas últimas semanas, algumas pessoas têm dito que não devemos mais nos preocupar com política, que o movimento já acabou. Mas há muitos de nós que realmente querem continuar lutando. Ainda não vencemos: ainda há todo um sistema que precisa ser derrubado.” Ela não se decepcionou. Na conferência, não houve nenhuma tentativa de reduzir os protestos na Índia a uma questão humanitária, ou de apresentá-los como reivindicações “centristas” ou “apolíticas”, como alguns líderes oportunistas do movimento tentaram fazer desde a renúncia do ministro da Educação indiano, Dharmendra Pradhan, em 25 de julho. Os jovens presentes – sejam da Índia ou da Europa – estão determinados a defender a natureza combativa, com consciência de classe e anti-imperialista das aspirações da Geração Z.

Como lembrete, o movimento das “baratas” teve início em maio do ano passado, após a cancelamento do NEET, o exame de entrada nas faculdades de medicina, devido à corrupção entre os funcionários responsáveis pelo exame, o que levou à vazamento das questões do teste. Esse cancelamento deixou 2,27 milhões de estudantes indianos sem perspectivas de futuro – o que equivale à população de uma cidade como Paris. Para piorar a situação, houve outro problema no novo sistema de avaliação digital, afetando 127.000 estudantes do ensino médio. Foi então que, em 15 de maio, o presidente do Supremo Tribunal chamou a juventude desempregada do país de “baratas”. Isso gerou semanas de protestos, com centenas de milhares de jovens participando até 25 de julho e a marcha em direção ao Parlamento. Estudantes, desempregados e jovens trabalhadores urbanos – de diferentes etnias, religiões e castas – uniram-se para lutar por seus interesses comuns apesar da corporatização da sociedade indiana. Devido à capitulação dos líderes oportunistas do “Cockroach Janta Party” (CJP, “Partido Popular das Baratas”) – que afirmam que a renúncia de Pradhan representa uma vitória para o movimento –, este perdeu força em Nova Deli. No entanto, os protestos continuam no estado de Jharkhand, contra as irregularidades e casos de corrupção relacionados aos processos seletivos para o serviço público. Uma declaração do Revolutionary Student Front (RSF, “Frente Revolucionária dos Estudantes”) – da qual publicamos uma tradução não oficial na última semana – reflete nessa mobilização. Os jovens envolvidos nos protestos deixam claro seu posicionamento: eles não querem apenas a renúncia ou mudança do governo, mas sim uma transformação fundamental do sistema. Longe de terminarem, os protestos da geração Z já estão trazendo lições importantes e aumentando seu nível de politização à medida que as lutas se desdobram, especialmente por permanecerem numa estrutura tribal mais profunda como em Jharkhand.

Mas, como afirmam os participantes da conferência, essa mobilização não é resultado de um evento isolado. Os problemas crescentes no sistema educacional indiano estão diretamente relacionados ao domínio cada vez maior dos imperialistas – especialmente o imperialismo ianque – sobre a Índia, desde o fim do Licenciamento Raj (License Raj) em 1991, consequência do colapso da URSS revisionista e da crise do social-imperialismo. Em 1995, foi criada a primeira universidade privada na Índia. Em 2005, já havia mais 20 universidades privadas no país. Hoje, são mais de 500. Além da privatização, há também o problema da corrupção: hoje, uma vaga em uma faculdade de medicina pode custar entre 18.000 e 90.000 euros, valores pagos de forma ilegal, sem que ninguém saiba disso. Acredita-se que essa corrupção seja a causa dos 104 casos de vazamento de questões de exames que ocorreram no país nos últimos 12 anos. Essas políticas, que destroem o sistema educacional, são impostas e financiadas diretamente pelos grandes monopólios. Em 2020, O Banco Mundial concedeu à Índia um empréstimo de 500 milhões de dólares, destinado diretamente à implementação das reformas previstas no NEP 2020, que visavam adaptar o sistema educacional às necessidades do mercado e da produção. No entanto, até hoje, o desemprego em massa continua sendo uma ferramenta utilizada pela burguesia monopolista e compradora para subjugar o povo indiano. 16% dos jovens com idades entre 15 e 29 anos estão desempregados, e apenas 7% dos homens jovens com graduação conseguem um emprego estável no prazo de um ano após a formatura. Como consequência, cada vez mais jovens tiram suas próprias vidas: desde 2021, órgãos estatísticos governamentais registraram centenas de suicídios relacionados aos períodos de exames em todo o país. Desde o início dos protestos, essa questão tem sido uma das principais reivindicações dos jovens manifestantes – que exigem que o governo pague 90.000 euros de indenização às famílias dos estudantes que cometeram suicídio.

A questão dos estudantes está longe de ser a única manifestação dessa realidade discutida durante a conferência. A FSE afirma: “O objetivo não é simplesmente apoiar os estudantes só porque eles têm cerca da mesma idade e a mesma profissão que nós, mas de apoiar todo o povo indiano, que é oprimido pelo imperialismo – e, em particular, pelos interesses das grandes empresas e bancos franceses!” Essa visão é reforçada pelas palavras de um jovem indiano, que reconhece que o movimento estudantil “permitiu que os jovens ganhassem experiência e aprendessem a se organizar. Mas agora precisamos lutar por mudanças sistêmicas, e não apenas pela substituição de ministros. As contradições de classe estão se intensificando em todo o país. Portanto, o movimento precisa continuar e se expandir para abordar outras questões. Um encontro como este ajuda nisso.” Em seguida, cumprindo sua promessa, os jovens exibiram um trecho de um documentário produzido pela RSF sobre a Operação Kaagar. Um membro do JC explica que, sob o pretexto de se livrar dos maoístas, o estado indiano está massacrando e deslocando dezenas de milhares de Adivasis [termo coletivo para as tribos indígenas da Índia, que geralmente são camponeses pobres] com o objetivo de vender as terras desses povos para grandes empresas mineradoras americanas. Uma participante Dalit, após compartilhar sua experiência como uma mulher da casta mais baixa e chamar a atenção do público para a crueldade e a injustiça da sociedade baseada em castas, também ressaltou a importância de entender o significado da “Operação Kaagar” e do assassinato de mais de 600 Adivasis nos últimos anos. “Peço que prestem atenção na estrutura [dessa política]: mais uma vez, são os cidadãos mais marginalizados – seja por causa de sua casta ou de sua identidade indígena – que acabam pagando o preço quando o poder, as terras e os recursos são disputados. O nome da hierarquia muda. Os nomes daqueles que estão no topo também mudam. Mas as pessoas que sofrem continuam as mesmas.” As questões levantadas dizem respeito ao crescimento do Hindutva – uma forma ideológica de fascismo indiano que analisamos mais detalhadamente em nosso artigo “A Ordem Reina na Índia: o BJP e o fascismo indiano” – e as respostas de parte da população indiana são claras: existe uma relação de causa e efeito direta entre o extremismo hindu, o sistema de castas e a colonização britânica – hoje, esses elementos continuam a servir aos interesses imperialistas de vários opressores, no entanto, a estrutura baseada nesses princípios nunca foi de fato desmantelada.

No final da conferência, os participantes tiraram uma foto em apoio a Jülide Yacizi, uma ativista turca que vive na França e atualmente está presa na Albânia enfrentando a extradição para a Turquia. Quando chegou a hora de se despedirem, as discussões continuaram, primeiro no pátio do ACTIT e depois na calçada, apesar do calor insuportável. Um dos participantes disse à nossa equipe editorial: “Na Índia, por causa do fascismo, as pessoas têm medo de se declararem comunistas. Mas, se você falar sobre ideias comunistas com quase qualquer pessoa – especialmente jovens – eles concordarão com você. As pessoas sabem o que devem fazer – e do que precisam – para se libertar. Aqueles que apoiam o governo são uma minoria, geralmente pessoas vulneráveis e isoladas, que são exploradas pelos fascistas. É uma minoria barulhenta, porque é financiada pelo governo.” Antes de partirmos, fazemos uma promessa a nós mesmos: este evento foi uma primeira iniciativa de grande sucesso, e certamente levará à realização de outros eventos semelhantes em breve.

Não podemos concluir sem mencionar o discurso proferido por Modi no sábado, 15 de agosto, para comemorar o 79º aniversário da independência da Índia. Apesar de ter sua credibilidade abalada pelos protestos recentes e de estar enfrentando rebeliões por parte de todos os setores da população que ele tenta dividir constantemente, Modi ainda afirma que está trazendo a juventude do país de volta ao caminho certo, permitindo assim que a Índia se torne uma “nação desenvolvida” até seu centenário, em 2047. No entanto, como afirmou a Juventude Comunista em seu comunicado, a geração que surge hoje é uma geração que “se recusa a ser governada da mesma maneira de antes”. Enquanto continua a afirmar que eliminou o problema dos “Naxalitas armados”, o principal líder fascista da Índia não tem outra escolha senão continuar a alertar seus seguidores. A ameaça ainda existe, e agora eles precisam concentrar sua atenção nos “Naxalitas ideológicos”. Assim como uma planta daninha da qual se pensa ter arrancado todos os seus ramos, mas cujas raízes permanecem firmemente enraizadas no solo, a juventude do maior país oprimido do mundo nos dá motivos para acreditar que Modi e seus senhores ianques ainda não terminaram com os revolucionários.